徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

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恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗是三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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